华裔少年果果手捧一碗元宵庆佳节 。 节目截图
“吃汤圆”or“吃元宵”?
过元宵当然离不开美食 ,无论天南海北,元宵和汤圆作为元宵节必备美食 ,自然不容错过 。在海外 的华侨华人 ,又 是如何区分这两种食物呢?
常言道 ,北“滚”元宵,南“包”汤圆 ,二者 的主要 的区就 是流行地域不同 。元宵的制作比汤圆要繁琐一些,元宵是在江米粉里滚,汤圆像饺子一样包 ,虽然制作手法不同,但全都外表圆滚滚 ,内心甜蜜蜜 ,也象征着人们团圆和美的心愿。
果果作为在海外出生的“华二代” ,除了吃传统芝麻馅儿 、花生馅儿元宵 ,还会用本地特有食材,制作具有澳大利亚风味的坚果馅儿元宵 ,延续了中国元宵 的传统习俗。
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 。”一元复始,万象更新,在辞旧迎新 的日子里 ,每个人都会定下属于自己的新年计划。
果果也不例外 ,“新的一年,我希望自己学业有成 ,期盼未来成为更好 的自己 ,也想赶紧回到自己 的祖(籍)国看看。”
春天已经来临,让我们在一盏盏灯火 、一道道微光下 ,共同出发吧!(完)
信通院何宝宏:数字化转型的终点是数字原生****** 【环球网科技报道 记者林迪】数字经济与实体经济深度融合 的大背景下 ,全社会的目光更多聚焦于当下如何开展数字化转型 ,而缺乏对于转型之后未来世界 的前瞻和思考。数字化转型之后,数字原生的世界、社会形态、个人、企业 、商品、金融和管理等走向何方?近日 ,中国信息通信研究院云计算与大数据研究所所长何宝宏围绕技术转型 、信息革命 、数据资产 、Web3 、信任科技 、元宇宙、技术周期律 、经济学2.0 、AI、数字原生共十个热门领域进行了前瞻性预测和分享。 何宝宏认为 ,数字原生代 的娱乐 、社交 、学习和购物等都发生在数字世界 ,并且将数字世界 的语言视为母语。“我们所谓的高科技数字技术也并不 是他们眼中 的高科技。数字原生需要在数字原生代基础上有两个方向 的延展 ,一 是从空间上的延展 ,从一代人到原生企业、原生应用、原生资产和原生理论 的延伸 ;另一个是从时间上 的延展 ,数字原生 的企业等不仅包括2000年之后诞生 的,也包括诞生于2000年前 ,但成功实现了数字转型 的,具有鲜明数字原生特点的企业 。” 何宝宏提出“经济学2.0”概念。 他指出,经济学也面临着数字化的挑战——“稀缺性” 的定义 ,信息商品化的悖论 、经济人理性等问题。目前还出现了一种新 的经济学 ,基于密码学、计算机/网络、数学/游戏伦理和经济学的加密经济学。当下 的数字经济更多 的 是传统经济的数字化转型的结果 。 何宝宏认为 ,互联网拥有“7年之痒” ,每7年呈现一个新 的发展阶段 ,从1994年的Web互联网 ,2001年的宽带互联网 ,2008年的移动互联网,2015年的产业互联网到现在的3D/价值互联网。互联网也存在持续25-30年的库兹涅次周期 ,即从1969年-1994年 的以技术为导向的孕育期,走向1995年-2020年以“资本”为导向 的繁荣期,最后发展到2021年以后以“ESG/基础设施”为主导的成熟期 。 “价值中心也发生了阶段性转移,从之前 的硬件 、软件,发展到现在正在从互联网转向数据(数据要素和数据资产) ,未来将转向内容。”谈及数字化转型与数字原生的关系时,何宝宏表示,就像农业时代采摘狩猎转型成了种植驯养 ,原生出“三农”新业态 ,又如同工业时代推进农业机械化 ,原生出了工厂 、工人等工业新业态,转型 是追求变化 ,是过程,原生 是进入稳态 ,是目标。 他认为,当下,我们正处于数字移民和数字原住民或数字原生代混居 的时代,是一个新老交替的时代 。Web1.0是传统世界 的数字化模仿;Web2.0 是互联网原生 的开始 ;Web3.0是数字原生 的探索 。未来,数字原生企业会走向分布式自治公司 、分布式自主组织 。 最后 ,何宝宏指出 ,未来 ,我们需要一起努力共建未来 的数字原生世界 。我们需要建设新 的基础设施;我们要将数据资产化和数据要素化 ;我们要做可视化 的且用户自主可控的身份体系 ;我们需要3D 的内容 ,虚拟与现实要结合起来 。 (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |